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    “好吧，我明日就出发。”

    经过李伯阳这么一提醒，张君宝顿时想起了方丈禅房的那一幕，自己却是要去一趟全真教，不仅是因为觉远师傅，更是因为觉空方丈。

    李伯阳见张君宝同意后点了点头，看向了刘伯温的突然问道：

    “何谓时势？”

    刘伯温先是愣了一下，然后才反应过来，虽然不明白老师为何突然考教自己，还是老老实实的应道：

    “所谓天下之时就是天下大势的运动趋向，所谓天下之势就是推动天下大势的各种力量。”

    的确如此，如果把天下时势比作大海的话，风向就是天下之时，因风而动的潮流就是天下之势，把握时势就是弄潮儿。

    李伯阳点了点头又问道：“何谓揣天下？”

    刘伯温再次说道：

    “透视国情，观其财货之有无，人民之多少，地形之险易，军力之强弱，君臣之贤愚，天时之祸福，民心之向背，然后可以知兴亡。”

    不错，看一方势力的兴亡，要判断它的经济情况是否良好，治下的群众是否安军乐业，占据的地盘是否地处何方，军队数量的多寡，统治阶级是否贤明，时势是否相助。

    李伯阳再次点了点头，又问道：“天下诸事，皆因选择，亦皆由选择，那如何能决呢？”

    刘伯温思索了一下，凝重的说道：“两害相权取其轻，两利相权取其重。”

    这个问题的重点就在两害相权取其轻，这并不容易，普通人在面对一个注定坏的结果时，通常犹犹豫豫，最后无可收拾。

    刘伯温能在这种简单的问题思索之后在凝重回答，想来是说道就能做到了。

    李伯最后问道：“欲治天下，首治人心，那人心何治？”

    乱世的根本原因就是人心无法治理了，而人心之所以无法治理总结四个字就是欲念横溢，而造成欲念横溢的原因就茫茫多了，所以这个问题不好回答。

    刘伯温娓娓说道：“欲治人心，首治乱象，治乱为术，治心为本。”

    李伯阳有些感慨的说道：

    “你也出师了。”

    把张君宝与刘伯温一起叫道书房来，其实就是要将两个人都放出去了。
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